ولئن قلّ نائل فوفاء * في وداد وخلّة لا يقلّ « 1 » أرخ سترا على حقارة ودّي * هتك ستر الصّديق ليس يحلّ « 2 » الأحوص « 3 » : إذا رمت عنها سلوة قال شافع * من الحبّ ميعاد السلوّ المقابر سيبقى لها في مضمر القلب والحشا * سرائر حبّ يوم تبلى السّرائر « 4 » مما استملح من كلام الصابي « 5 » في الخضاب قوله : خضاب تقاسمناه بيني وبينها * ولكنّ شأني فيه خالف شأنها فيا قبحه إذ حلّ منّي بمفرقي * ويا حسنه إذ حلّ منها بنانها وسحقا له في لمّتي حيث شانها * وأهلا به في كفّها حيث زانها وأطرب لقول مهيار الديلمي ( * ) في الشيب : قالوا المشيب لبسة جديدة * خذوا الجديد واستردّوا لي الخلق جميل بثينة « 6 » : وإنّي لأرضى من بثينة بالّذي * لو أبصره الواشي لقرّت بلابله بلا وبألّا أستطيع وبالمنى * وبالوعد حتّى يسأم الوعد آمله وبالنظرة العجلي وبالحول تنقضي * أواخره لا نلتقي وأوائله

--> ( 1 ) ورد البيت في ك هكذا : فلئن قل نائل ثم وفى * بوداد فخله لا تقل ( 2 ) سقط هذا البيت من ك ، وأ . ( 3 ) هو عبد اللّه بن محمد الأنصاري المعروف بالأحوص ، توفي سنة 105 ه ( أنوار الربيع 2 / 238 ) . ( 4 ) في الديوان ( ستبقى لها ) و ( سريرة ود ) وما أثبته المؤلف موافق لرواية أخرى أثبتها المحقق في الهامش ) . ( 5 ) هو أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي ، وقد تقدم ذكره . ( 6 ) هو جميل بن عبد اللّه العذري ( صاحب بثينة ) . توفي سنة 82 ه ( أنوار الربيع 1 / 66 ) .